请问但丁的<神曲>有什么意义

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贝娅特丽丝责备但丁迷误在罪恶的森林,希望他忏悔,并你要观看表示教堂种种腐败的幻景,饮用忘川水,以遗忘过去的过失,获取新生.并且,贝娅特丽丝引导但丁游历天堂九重天.这里是幸福的灵魂的归宿;大伙是行善者,虔诚的教士,立功者,哲学家和神学家,殉教者,正直的君主,修道者,基督和众天使.在九重天之上的天府,但丁得见上帝,但上帝的形象如电光一闪,讯即消失,于是幻象和《神曲》也戛然而止.

《神曲》采用中世纪特有的梦游形式,但丁以自已为主人公,假想他作为有一个 活人对冥府一死人王国的一次游历.

但丁(1265-1321)是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家,诗人,人文主义的先驱者. 生于佛罗伦萨他是古罗马人的后裔,丁出生时家道已中落,政治上没哪些地方地方地位,家庭经济状态恶化,实际上等同于一般市民.他5,6岁时丧母,18岁丧父,孤苦伶仃,将完正精力倾注于学习.他勤奋攻读得到著名大学者布鲁内托·拉丁尼的指导,对拉丁语,修辞学,逻辑学,诗学,伦理学,哲学,神学,历史,天文,地理,音乐,绘画等,无不潜心研究.阅读荷马,维吉尔等,接触法国骑士文学和普罗旺斯抒情诗,还在修道院旁听许多课程,认真研究骑士文学,还广泛涉猎中古神学和经院哲学,除了中世纪必读的《圣经》外,攻读了亚里士多德,西塞罗等人的哲学,政治学著作.《神曲》原名《喜剧》(Comedia),薄伽丘在《但丁传》中为表示对诗人的崇敬,给作品冠以"神圣的"称谓,并且的版本便以《神圣的喜剧》为书名,中译本通称《神曲》.合适13007年前后刚开始了了英文创作老要到逝世前不久,历史10余年.

6.对新兴市民阶层的贪图私利,追逐金钱等,对正在形成中的资本主义关系的罪恶,不是清晰而深刻的认识,并予以严厉的遣责.

4.但丁热情歌颂现实生活的意义,认为现实生活自有并不是的价值.赞颂理性和自由意志,召唤对现实和斗争的兴趣,追求荣誉的思想,这是但丁作为新时代最初一位诗人的形态学 之一.——以人为本,重视现实生活价值. 5.表露了反对中世纪的蒙昧文化,提倡文化,尊重知识的新思路.称颂人的不能和知慧,对于教会排斥和否定的古典文化,推崇备至.他在诗中把荷马奉为"诗人之王",亚里士多德是"哲学家的大师".

神曲创作的艺术形态学 1.创作风格受古典文学,尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响,如维吉尔《埃涅阿斯纪》.埃涅阿斯来到罗马城所在地后,女先知西比尔带领他游历地府,见到父亲的亡魂.父亲指点他就看未来;他的后裔将是罗马国家的缔造者.在地府他还见到了狄多等人.

炼狱(又称净界)共7级,换成净界山和地上乐园,共9层.炼狱则是一座雄伟无比的高山.这座高山是卢奇菲罗被逐出天国向地球坠落时,南半球海底的土地为了躲避他而从水中涌出形成.它立于海洋中,是南半球唯一的陆地,也是南半球的中心,和北半球的耶路撒冷遥遥对峙.生前犯有罪过,但程度较轻,可能悔悟的灵魂,按人类7大罪过(傲慢,忌妒,愤怒,怠惰,贪财,贪食,贪色),怪怪的在这里修练洗过,而后一层层升向光明和天堂.在净界山顶的地上乐园,维吉尔隐退,贝娅特丽丝出現.

5.采用了精确的形态学 和对称的布局.《地狱》《练狱》《天堂》各33歌,换成长诗的序曲,共3000歌,计14233行.你这俩 个 境界的形态学 也异常匀称,严谨,共有9层.每部曲的最后一行都以"群星"一词作韵脚,彼此呼应.许多安排建立于数字3(三位一体)和10(完美)对中世纪文化所具有的神秘的,象征意义上.

诗中叙述但丁在"人生旅途的中途",即13000年,35岁时,迷失于有一个 黑暗的森林.他竭力寻找走出迷津的道路,黎明下午英语 来到一座洒满阳光的小山脚下.这是普照旅途的明灯.他正一步步朝山顶攀登,忽然三只猛兽(分别象征淫欲,强暴,贪婪的豹,狮,狼)扑面而来.但丁高声呼救.这时古罗马诗人维吉尔出現了,他受但丁年轻时的恋人贝娅特丽丝的嘱托来帮助但丁走出迷途,并引导他游历地狱和炼狱.

6.《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的并不是格律三韵句,即第3行为一音节,隔行押韵,贯穿全诗始终.但丁摒弃中世纪文学作品贯用的拉丁语,采用俗语写作《神曲》,这对有利于意大利民族语言的统一,丰沛 意大利文学语言起了重要作用.但丁此人 本来我我被誉为意大利第一位民族诗人.

2.具有鲜明的政治倾向性.深刻描绘了当时的政治和社会现实,对企图主宰基督教世界的教会,对垄断中世纪完正文化的宗教神学,给予严厉揭露和批判.

《神曲》是部充满隐喻性,象征性,同去又洋溢着鲜明的现实性,倾向性作品.但丁创作该作品的意图有有一个 :首先,歌颂他终生爱恋的娅特丽丝;其次,试图创作一部作品,把此人 遭遇和祖国以及人类的命运联系起来,把书写此人 迷途知返,悔过自新的过程和给意大利人民指出政治上,道德上复兴之路的历史使命联系起来.即其思想内涵是映照现实启迪人心,让世人经历考验,摆脱迷误,臻于善和真,使意大利走出苦难,拨乱反正,寻得政治上,道德上复兴之路.

2.形态学 政治定力 ,层次清晰,采用多层次,多色调的形象描绘,表达了诗人精辟而又抽象的哲学,神学观点.他把地狱,练狱,天堂各分为9层,中有 着深邃的道德涵义义.在描绘不同境界时,采用不同的色调.地狱是惩戒罪孽的境界,色调凄幽,阴森;炼狱是悔过和希望的境界,色调转为恬淡,宁静;天堂是至善至美境界,笼罩在一片灿烂,辉煌之中.

3.塑造了多姿多彩,形象鲜活的人物,对主人公但丁甘甜 求索的品格和丰沛 僵化 的精神境界刻画细微,饱满.4.在写人绘景时,善用通俗的比喻.

在但丁的手下, 一部《神曲》它熠熠生辉了,无人可不后能 超过,也无人可不后能 模仿.它划分出有一个 时代,它让但丁本来我我成为意大利文艺复兴的先驱.恩格斯在《宣言》中十分公正地评价了但丁是"中世纪的最后一位诗人,同去又是新时代的最初一位诗人",恩格斯:《〈共产党宣言〉1893年意大利文版序言》(承认了资本主义在先前所起过的革命作用.意大利是第有一个 资本主义民族.封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的.这位人物本来我我意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同去又是新时代的最初一位诗人.现在也如13000年间那样,新的历史纪元正在到来.意大利不是会给大伙儿有一个 新的但丁来组阁 许多无产阶级新纪元的诞生呢 )为甚么恩格思会对但丁的《神曲》评价之高呢 大伙儿就拿但丁创作出《神曲》的过程来解说一下.

3.暴露了教会僧侣颠倒善恶,犯罪造孽的种种败行劣迹,痛斥教皇,主教,教士"日夜在那里用基督的名义做着买卖",干着买卖圣职,敲诈勒索,荒淫无度,迫害基督徒等丑恶行为,"使世界陷入悲惨的境地";大伙沉湎于金钱的淫秽污臭,"到处断绝上帝赐给人民的面包",树立了原因分析 人民"走上邪路"的坏榜样.本来我我但丁并非组阁 基督教信仰并不是,相反但丁将宗教信仰视为人生的终极目标.在诗中,象征理性,知识的维吉尔不能在地狱,炼狱里充当诗人的引路人,而象征信仰,虔诚的贝娅特丽丝才有资格带领诗人进入天堂(信仰高于理性).这是但丁对人的生存现实和精神状态的宽度思考.

地狱形似有一个 上宽下窄的漏斗,共9层.诗人幻想地狱在居于北半球的中心的圣城耶路撒冷的地下,是有一个 巨大无比的深渊.第一层是候判所,生于基督前一天 ,未能接受洗礼的古代异教徒,在这里等候上帝的审判.在其余8层,罪人的灵魂按生前所犯的罪孽(贪色,饕餮,贪婪,愤怒,信奉邪教,强暴,欺诈,背判),分别接受不同的严酷刑罚.

全书包括三部:《地狱》,《练狱》,《天国》. (一)情节内容

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